制度层面
丁元英对格律诗整个过程当中公司运作制度的掌控、法律常识的储备则集中体现了丁元英对整个格律诗运作的宏观视野。
只有具备了宏观视野，才会使整个“棋局”了然于胸，或左右逢源、或柳暗花明，虚虚实实不着痕迹。离开这个宏观视野，就可能会在某个特定阶段陷入局部的困境。
当初发烧三人组协议退股，就是缺乏对整个过程的宏观视野，因此觉得出头无望甚至选择放弃。
乐圣失败的最主要原因是，没有对格律诗生产基地实地调查研究，没有实事求是。
犹如孙悟空接连几个跟头，自以为到了天边，最终却发现自己不过是在如来的掌心罢了。由此，乐圣必败无疑——这是制度层面。
文化层面
最终，也是最重要的，是《天道》中丁元英对人性的把握，对格律诗整个的产生到合并起到了保驾护航的作用，从公司管理模式、作坊式生产模式的建立和加工质量的控制，到不同阶段各个利益相关方的反应，甚至最后刘冰的一丝丝不甘心，各个环节均在丁元英的掌握之中。
这期间，丁元英过硬的人脉关系为保证整个运作过程解决了一系列重大障碍，如资金，海外宣传，伯爵高层对他的忌惮等，其实也是基于丁元英对每个人文化属性的掌握——这是人性层面，即书中的文化层面。
三个层面合在一起，就是丁元英的实践路线，借格律诗之手表达了丁元英对天道的理解。
天道：人越是没钱，越要戒掉这两种思想，否则你永远爬不起来
1、 消极的思想
失败者与成功者的最大的区别是什么？答案很简单，他们的思维方式肯定不一样，成功者不会否定自己，而失败者则是往往在一件事还没开始时就否定自己。
每个人都有自己的内心世界，有自己的心理暗示，心理消极的人常常暗示自己，算了吧，我做不到的。
你都还没有去做，怎么就知道自己做不到？我们应该大胆的去尝试，去突破，经常给自己积极的心理暗示，告诉自己我能行。
2.救世主思维
生活中我们常常遇见这样的人，认为别人混得好是运气好，遇到好机会，靠到了好人，而自己就是欠缺一个机会。
冯世杰、叶晓明和刘冰这三人组就是在等待一个机会；贫困县里的贫困村王庙村在等一位高人；
认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。
从来就没有什么真正的救世主，从来得救的人都是靠自己，与其坐等输血，不如结合自身特点自我造血。古往今来，从来就没有救世主救世的历史记录。
认知决定思想，思想决定思维，思维决定思路，思路决定出路。
在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，最后却穷困潦倒、一事无成
