天道深入解读精华汇总

丁元英成功的原因，是因为这三点和常人不同:

1、 常人执着于要出人头地，丁元英却不执着于出人头地（淡泊名利）

他的真爱芮小丹认为，丁元英取得成功的本质是思维逻辑和价值观与普通人不同。神的价值观：大仁不仁，大爱不爱，无善无恶，自然而然，已得自在。

太执着于要出人头地，就会太容易变得很固执（执念）、输不起（患得患失）。

执着于出人头地或者执着于成为高人，本质上是好名，或者是执着于名利，就会以维护自我为中心（贪、痴、妄；自私狭隘、目光短浅、自以为是；唯心主义世界观）来思维与行为，而不是以真相和规律为中心来思维与行为（无我，唯物主义世界观），就是弱势文化属性。

2、常人以为信者得救，他认为靠自己才能得救

“信主就能得解救，信主就能上天堂，幸福到永远”。有这种想法的人必然着相，也必定失败。读《圣经》，要了解主的背后其实深藏着的是天道。顺应天道，才能成功。

“王庙村要想摆脱贫困，并不是单纯的靠外力的帮助，最终还是要靠他们自己”。

3、常人信奉弱势文化，他只信奉强势文化

“弱势文化”用现在的话来说就是“抱大腿”

“强势文化”说白了就是按规律办事。

丁元英这位“极品混混”混得正是跟常人不一样的道道，所以才能取得常人难以想象的成功。

有人说看了50多遍《天道》还是看不明白，这很正常，如果不能透过现象找到本质，再怎么看也是枉然。当你能找到丁元英成功的真正原因，你就会成为像他一样的明白人。当你明白了成功的底层逻辑并付诸行动后，想失败都难！

丁元英很通透，但是“高人”却不是他

这几个人围绕着格律诗和乐圣公司竞争中所体现出来的不同思维模式和思想意识。

为什么同样的一件事情，一个危机，一场官司，每个人的解读都不一样呢？乐圣总裁林雨峰对官司没信心，这官司他们还打吗？叶冯刘还退股吗？为什么肖亚文和他们的看法那么不一样？

每个人获得的信息量不一样，对信息的解读也不一样，解读后的行为能力就更不一样，命运也就不一样了。

叶晓明见过一些世面，他总是能分析出丁元英的下一步打算，而一旦嗅到风险和灾难，叶晓明脸色变得比谁都快，跑得比谁都果断。叶刘的目的是获得个人利益，本身并无信仰可言，目光短浅没有宏观视野，因为趋利避害的本能而无法成功。

刘冰爱慕虚荣，渴望人前显贵，一旦让他失去眼前看到，得到的一切，会不择手段的背叛；

所谓明白人，高人，聪明人之间并非是泾渭分明，主要区别在于在处理事情上面是否能够看到事物表象后面的本质、规律和发展趋势，是否洞察全局。

明白人能看到全局与事物的真相、本质与规律，淡泊名利，知道做到；

高人也许能看到全局与规律，但执着于我要与你不一样，追逐名利而不能知行合一；

聪明人有大小聪明，大聪明是大智若愚，低调沉敛，厚积薄发；小聪明常常是自私狭隘，目光短浅，自以为是。

顿悟丁元英的佛学思维，你会离真正的成功越来越近！

“证到”也可以理解为“大智慧到彼岸”，而“彼岸”就是“极乐世界”，一个清静、无限美妙的世界。

丁元英深知人的文化属性，所以对人性那些事了如指掌的他，可以轻轻松松破解比如股市的文化密码，使自己赚钱就像从提款机一样轻而易举。

然而，这对他来说不是真正意义上的成功。那什么是他定义的成功呢？

丁元英定义的成功，就是证到极乐、以让自己舒服的方式过一生。

在经历了私募基金市场的狼口夺食后，他选择了放下名利、回归清静的生活，这和佛学推崇的“静”是一致的。

丁元英的价值观，本质上是一种独乐的价值取向，而缺少对家庭、对社会的责任感。以他的才华，若有更多的社会价值与担当，那么在“成己成物”社会实践中，会体现更大的生命价值。

心理学：丁元英真的不了解女人么？我看未必！

我认为他是理解的。站在得道的门槛上，无论男人和女人，他都能很自然的理解他们想表达的情感。

然而，有一样东西他无法理解，那就是男性思维和女性思维的不同，尤其是芮小丹这样的女性思维。

芮小丹做了丁元英不敢做的事情，芮小丹敢于为爱痴狂，而丁元英从不敢踏足半步，爱情对于丁元英来说，可远观而不可亵玩焉，对爱情尊重，殊不知爱情本是没有条件、没有规则、没有道理可言的。

女人通常感性，明知是错的，也甘愿为感情付出最大的代价。这或许就是女人天生的信仰。

而丁元英是个无神论者，相信客观规律胜于个人信仰。

丁元英做不到女人的纯粹和自在。所以，他怕…他敬……但又对女人纯粹依靠天赋而不屑一顾。

丁元英又着相于自己的理念，在爱情面前，是个弱势群体，可是却又是个幸运的人，红颜知己，一生所求。庸人无途，挣几个铜板，听点音乐，了此一生吧。

很多人现在拼了老命、终其一生去追逐的成功，很有可能就是“假成功”。他们以为赚了很多的钱，有了很多的“名”，就是成功。

成功是由自己定义的。

人生的最高境界是：自在丰盈，淡定从容，无我无为（万物一体，无所不为）

王志文天道：解密这3个层面，让你深刻理解“文化属性”

技术层面

打通整个生产链的决定性因素就是丁元英的那套音响设备，用现在的话说就是专利，知识产权。

丁元英的设计是具有原创性、独特性以及“极度疯狂”的，也正是这一决定性因素才奠定了日后格律诗音响可以让海外当托，与乐圣集团的音响叫板、展开价格战的基础——这是技术层面。

制度层面

丁元英对格律诗整个过程当中公司运作制度的掌控、法律常识的储备则集中体现了丁元英对整个格律诗运作的宏观视野。

只有具备了宏观视野，才会使整个“棋局”了然于胸，或左右逢源、或柳暗花明，虚虚实实不着痕迹。离开这个宏观视野，就可能会在某个特定阶段陷入局部的困境。

当初发烧三人组协议退股，就是缺乏对整个过程的宏观视野，因此觉得出头无望甚至选择放弃。

乐圣失败的最主要原因是，没有对格律诗生产基地实地调查研究，没有实事求是。

犹如孙悟空接连几个跟头，自以为到了天边，最终却发现自己不过是在如来的掌心罢了。由此，乐圣必败无疑——这是制度层面。

文化层面

最终，也是最重要的，是《天道》中丁元英对人性的把握，对格律诗整个的产生到合并起到了保驾护航的作用，从公司管理模式、作坊式生产模式的建立和加工质量的控制，到不同阶段各个利益相关方的反应，甚至最后刘冰的一丝丝不甘心，各个环节均在丁元英的掌握之中。

这期间，丁元英过硬的人脉关系为保证整个运作过程解决了一系列重大障碍，如资金，海外宣传，伯爵高层对他的忌惮等，其实也是基于丁元英对每个人文化属性的掌握——这是人性层面，即书中的文化层面。

三个层面合在一起，就是丁元英的实践路线，借格律诗之手表达了丁元英对天道的理解。

天道：人越是没钱，越要戒掉这两种思想，否则你永远爬不起来

1、 消极的思想

失败者与成功者的最大的区别是什么？答案很简单，他们的思维方式肯定不一样，成功者不会否定自己，而失败者则是往往在一件事还没开始时就否定自己。

每个人都有自己的内心世界，有自己的心理暗示，心理消极的人常常暗示自己，算了吧，我做不到的。

你都还没有去做，怎么就知道自己做不到？我们应该大胆的去尝试，去突破，经常给自己积极的心理暗示，告诉自己我能行。

2.救世主思维

生活中我们常常遇见这样的人，认为别人混得好是运气好，遇到好机会，靠到了好人，而自己就是欠缺一个机会。

冯世杰、叶晓明和刘冰这三人组就是在等待一个机会；贫困县里的贫困村王庙村在等一位高人；

认准市场，吃别人吃不了的苦，受别人受不了的罪，做别人做不到的成本和质量。这个，就是你们的救世主。扶贫的本质在一个扶字，如果你根本就没打算自己站起来，老天爷来了都没用。

从来就没有什么真正的救世主，从来得救的人都是靠自己，与其坐等输血，不如结合自身特点自我造血。古往今来，从来就没有救世主救世的历史记录。

认知决定思想，思想决定思维，思维决定思路，思路决定出路。

在这个世界上，到处都是有才华的“穷人”！他们才高八斗、学富五车，甚至有着上天入地的本领，最后却穷困潦倒、一事无成，因为他们缺乏行动能力。

人与人最大的区别不是出身，不是能力，不是金钱和权利，而是一种思维方式！是弱势思维还是强势思维。

天道思维：越是没本事的男人，越喜欢“装”，尤其是这两点

低调是一种品质，是从内在思想产生的一种习惯，越是见过世面，越厉害的人，他们都非常的低调。其实了解一个人或事物，往往在细节中才能观察到最真实的东西，没出息的人就怕别人说他没出息，所以要“装”来吹嘘自己。越是没本事的男人，越喜欢“装”。 “贪、俗、弃、装、懒”。

1、 炫耀

炫耀外表，炫耀好吃的东西，炫耀名车，炫耀有钱，炫耀地位，炫耀父母子女，甚至连人品也拿来炫耀。

炫耀中最low的一种，有一些特别渣的男人，在人堆里喜欢聊一些荤段子，总是喜欢炫耀自己的情史，炫耀自己跟多少女人发生过关系。这种装逼是建立不尊重女性基础之上的，人品极差，靠这种炫耀

来博关注的这辈子也只能这样了。

2、爱慕虚荣

刘冰的角色，不仅仅是“小聪明”，还是一个“小人物”角色。

他代表了一些逐利虚荣的人，为了出人头地每天辗转反侧，拼命想赚到大钱，只有金钱能带给他安全感和满足感。常人的成长都会经历逐利虚荣的过程，能否成为高人或明白人就看悟性和机缘了。

一辆宝马车和办公室主任的头衔让刘冰的虚荣心得到了极大满足，四处发名片，到处参加饭局。

一个井底之蛙在一夜间搭到了井沿发现外面的世界的精彩纷呈，而忘记了不是靠自己的能力达到现在的境遇的。

一旦让他失去眼前看到，得到的一切，会不择手段的背叛，就会心理失衡，得精神绝症。（感恩的边际效应与失败者的愤怒：人有无条件的原谅自己的无能，并迁怒他人转移自己的自卑。）